为人子女者，今起须注意：不常回家看看，不尽探望、问候父母之孝，你已经违法，不再只是孝不孝的问题。

要不要立法，能不能立法，人们已有很多讨论，想说说其他。

人到老年，特别需要亲情的慰藉。含饴弄孙，父子相慰，母女相依，那是老人心中的愿景与幸福，可是一个空巢的产生，可能会无情地抽空一切，空巢里只剩下孤独、寂寞、无助和无尽的伤感。被伤感包围的老人，怀疑人生的价值，心中仅存悲凉，晚年无以安享。

一个空巢的存在，是一个家庭难解的困惑；空巢如果成为老人普遍的归属，则是严重的社会问题。正是在这个意义上，我理解“常回家看看”的立法初衷与善意，它提醒所有为人子女者：无论有多忙有多累，无论是在为成功而拼搏或是为事业而奋斗，垂垂老矣的父母正在孤独的一处盼望着来自儿女的亲近。

历史地看，孝亲既是道德的倡导，也有制度的支撑。古代有这样的“制度设计”，在现代引起很多争议，今天将经常探望、问候父母写进《老年人权益保障法》，也是表达社会鲜明的提倡：每个人都有责任为父母的晚年注入温暖而非寒心的冷落。

人人都会老，父母今天的期待终将是我们明天的需要。但这不是以换工的思维去尽精神赡养之责，更因为我们是人类，有超越一般动物的反哺、跪乳之情。一位电视节目主人公说过一句话：生我的人，我生的人，是我生命中最亲的人、最珍贵的感情寄托、最重要的人生牵挂。当我们这样说、这样想的时候，常回家看看的脚步，就不是慑于法律的驱赶，而是源于内心的召唤。

网上曾有一项名为“算算这辈子还能和父母相处多久？”的调查。一位网友给出了答案：“我在外地上班，每年只有篮球比分直播：能回家一次。我妈妈今年55岁了，如果上天眷顾妈妈能活到85岁，那么，我在她身边的时间不超过600小时，还不到一个月，这个结果真是太残酷了。”其实，凡与父母分居的人，大致都是这个结果。问题在于，当意识到这种悄无声息的残酷，我们的内心会不会有所震撼。生我的人，我生的人，到底怎样才算不负生命的缘分？

提倡值得肯定，未必产生法律规范的效果，仅此而已。经常探望的经常性如何判定，一周一月一次，还是三五年一次？赡养人履行责任义务，是否因地域、职业、经济条件的区别而有不同要求？又有多少老人会因自己的精神失落而将子女送上法庭？说到底，大而化之、不能依法判定的法律，就只是一个公民号召，难有威慑、规范的效力。

我们常视重大社会问题的解决为系统工程，维护老年人合法权益，包括精神赡养到位，也莫不如此。老人安享晚年面临的种种问题，不是简单的家庭伦理或子女孝道的失落，而是各类社会因素交集的综合反映。归根结底，通过春风化雨般的孝亲倡导及有针对性的社会改革，让天下子女有心愿有条件有能力，去温暖去感恩赋予我们生命的人。