贪官被抓，俨然喜讯传来，群众总是“备感振奋”，有的街头拉横幅，有的门前放鞭炮。媒体也热闹起来，做着各种揭批工作，信息量很大。比如李春城刚被双规，公开的报道已经说他“贪腐数十亿”，也不知是真是假，反正没人计较。

这本来也没什么可奇怪的。贪官招人嫉恨，干的坏事应该不少，很多人早就窝着一肚子气。坏人一朝得报，人们奔走相告且喜形于色，不过是情感的自然流露。在大伙儿高兴的当口，有关部门也不可能发布报道禁令，不允许媒体开展揭批。

但孔子有种说法，叫“哀矜勿喜”，是一种专门针对刑狱的心态。贪官落马了，我们不要在那里欢天喜地，而要心存一点怜悯之心。晋傅玄《傅子·法刑》说得更直白：“司寇行刑，君为之不举乐，哀矜之心至也。”贪官固然可恨，而一旦面临审判与制裁，就变成一个可怜虫了。物伤其类，何喜之有？

所谓给出路，当然不是发现贪官不抓，而是让官员踏踏实实做事、正正经经做人。人类经验已经反复证明，权力不受监督制约必然腐败，绝对的权力绝对腐败。这是一个常识，而我们的问题在于无视常识，权力漫无边际，腐败是迟早的事。

现在我们把抓贪官当成理所当然的事、好事、正义的事，以为抓贪官多、惩治力度大，官员就会被震慑。司法机关办的案件、抓的腐败分子越来越多，年增长率达到两位数，这自然是反腐成绩，宣示了反腐的决心。但反过来看，也足以证明问题的严重。

抓贪官，其实并无我们想象的反腐效果，历史的经验证明，它只能算是一种“心态平衡术”。据吴晗在《朱元璋传》中考证，朱元璋作为一个“起于田亩”的皇帝，对贪官有着刻骨仇恨，一生下令杀掉贪官10多万。有时候对贪官“剥皮实草”，置于接班人公案之侧，以期起到警示教育的作用。但他最后叹曰：“吾欲取贪官污吏，奈何朝杀而暮犯！”

通过抓贪官，人们内心的积怨被释放出来，获得了一点心理上的平衡。种种喜悦，媒体狂欢，恰恰暴露了人内在的暴力倾向。抓的越来越多，我们以为“力度越来越大”，其实那只是一种错觉。这是跟腐败分子生气动怒，而缺乏一种巨大智慧的深谋远虑。贪了抓了，又有人贪了，如此循环反复，构成一种冤冤相报。

日本作家芥川龙之介有一个短篇叫《蜘蛛丝》，讲佛祖释迦牟尼一天漫步于极乐世界莲花池畔，从莲叶间隙直视十八层地狱的底部，看到一个叫做犍陀多的人和其他罪人挤在一起蠕动，陡生怜悯，于是放下一根蜘蛛丝。犍陀多攀着蜘蛛丝，准备脱离苦海，而其他罪人也急切跟进。犍陀多大吼一声，要他们“滚下去”，这时候蜘蛛丝断了，大家一起墮入深渊。

所谓“极乐世界”，就是每个人一起得救。就人性而言，贪官与好人之间并无善恶之分，而只有际遇不同。贪官，就是有机会贪的人。如果我们把权力规范好了，贪官其实也很难得手，这是我们必须做的。否则我们会像犍陀多一样，跟着贪官一起掉下去，不知伊于胡底。