公交车上让座本是一种美德，但遇到“要求”让座时，美德也变得尴尬。近日，福州一位老人要求小孩给自己让座，引发同车人不满而争吵的事件，在网上引起了热烈讨论。网名“豆豆媛宝贝”的福州市民微博爆料，13日上午，她照例乘坐102路公交车上班。由于这趟公交途经两所小学，车上挤满了背书包的孩子及送孩子上学的老人们。公交行驶到一站时上来一位老人，一上车便大声要求坐在司机身后座位上的孩子让座。（中新网福州10月15日）

“倚老卖老”，“老不死的”，这是网友们愤怒的两声咒骂，不过这样的咒骂能够在车厢以及现实生活当中碰上，在网上也司空见惯。

人们往往有如此情结，当妻子怀孕时，你关注的是其他孕妇，当孩子上学时，你关注的是同龄的孩子。有一个成语叫做爱屋及乌，这似乎就是心理上的共通现象。也就是说，随着年龄的增长以及人的处境不一，人的思维会发生变化，表现在对待老人和小孩的态度上来看，当自己的孩子属于书包年龄时，你更关注小学生的利益安危，而当自己的年龄趋向于中年之后，你更懂得老人的喜怒哀乐。

在传统道德浓厚的某些农村地区，一直保持着敬老爱老的习惯，那就是小孩一定要首先敬老。而在更“古”一些的解放前的年代，小孩一定要请安至少是问候，见面大爷爷爷的叫着，令老人心生一种被尊敬的心灵愉悦。

回到这起老人“逼座”事件来看，若仍然按照传统来看问题，小孩子应当给老人让座。而假如小孩确实身背一个沉重的书包，则小学生也应当有让座的表示，当这种表示出现之后，老人最好是谦让不坐，而让孩子们坐。如此，老人即得到了心理上的安慰，孩子其实也得到了“有礼貌”的精神褒扬，如此何乐而不为呢？再假设老人被小学生“硬逼”让了座坐下之后，将小孩子的书包接过来放在旁边临时保管，岂不是更其妙哉？

然而问题恰恰就出在这里，人人互敬，老人与小学生互相谦让的镜头实在不是太多见了，而是代之以互不让座。常常乘坐公交车的人们不难发现如此场景，一帮小孩闹喳喳或者数个小伙闭目养神就是不给老人让座，而老人们纷纷默然而自觉无人“要”座——这实在是一件极其尴尬的事儿，谁会为了一个座而争得脸红脖子粗？因此说，只有极其个别的老人才可能“要”座。那么，又是谁将我们的社会传统道德推到如此一个尴尬境地的呢？为什么就不能回复到老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼的民族传统道德中去呢？至于“老不死的”咒骂以及搬弄如此“新闻”的当事者们，不知道谁才是道德杀手？

老幼互让其实是一道模糊道德考题，行文中的互相谦让的标准答案也只适合于当时情境下的谦谦老者、谦谦学子。